El hombre solo bernardo atxaga wikipedia

El sueño fue largo, la biblioteca breve; Pero, en el siglo veinte, el erizo despertó. José Irazu Garmendia, nació en Asteasu, Gipuzkoa, el 27 de julio de Seguramente, fueron el deseo de emular a grandes autores de la literatura universal, y la intención de esquivar la censura franquista algunas de las razones que le llevaron a adoptar el seudónimo de Bernardo Atxaga. Es Licenciado en Económicas por la Universidad de Bilbao actual Universidad del País Vasco , miembro de la Real Academia de la Lengua Vasca-Euskaltzaindia, y ante todo, un apasionado de la literatura que ha demostrado que se puede ser universal escribiendo en euskara , lengua antiquísima, de origen preindoeuropeo y hablada en la actualidad por unas Como dice en el poema que ha servido de epígrafe a esta biografía, se trata de la lengua de un país que no se ve en el mapa pero que gracias precisamente a ella llamamos Euskal Herria o País Vasco.

Jose Irazu, Bernardo Atxaga, es hijo de padre carpintero y madre maestra. Ambos supieron inculcarle el amor a la lectura y escritura desde niño. Y ese amor vino inducido por libros que los padres le regalaron, tales como, Los papeles póstumos del Club Pickwick de Charles Dickens, y por los tebeos y enciclopedias que Atxaga leía en compañía de sus amigos de Asteasu.

(© Mari Jose Olaziregi. Universidad del País Vasco-Euskal Herriko Unibertsitatea)

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El lomo era de tela negra, sin referencias. Mary Ann señaló las letras.

Cuando lo vio, se echó las manos a la cabeza y volvió a citar a Virgilio y a repetir que era un fanfarrón. Al fin y al cabo, eras su amigo de Obaba, quien debía llevar el ejemplar a la biblioteca de su pueblo natal. No quería que te sintieras obligado a darle una opinión —Mary Ann hizo una pausa antes de continuar—: Y puede que fuera ésa la razón por la que lo escribió en una lengua que yo no puedo entender. La media sonrisa volvía a estar en sus labios. Me levanté y di unos pasos por el porche. Me costaba seguir sentado; me costaba encontrar las palabras.

Ahora eran tres los criadores que atendían a los caballos de la orilla del río. Parecían de buen humor. Dentro de la casa alguien encendió la televisión.

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Probablemente, desde que llegó a América, porque recuerdo que me habló de ello ya en San Francisco, la primera vez que salimos juntos. Pero no hizo nada hasta el día que fuimos a visitar los carvings de los pastores vascos en Humboldt County. Los había visto en un reportaje que la televisión vasca había emitido sobre los amerikanoak, los vascos de América.

Pero de pronto cambió de humor. Me dijo que se trataba de dos boxeadores, y que uno de ellos era vasco, y que él lo odiaba.

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Mary Ann cerró los ojos y buscó en su memoria. Entre los sonidos, destacaba ahora la voz de un presentador de televisión que hablaba de un incendio —a terrible fire— en las cercanías de Stockton. Mostraba dos figuras en actitud de lucha, con los puños en alto. El dibujo era tosco, y el tiempo había deformado tanto las líneas que podía pensarse que se trataba de dos osos, pero el pastor había grabado con su cuchillo, junto a las figuras, los nombres, la fecha y la ciudad en que tuvo lugar el combate: Paulino Uzcudun siempre estuvo al servicio del fascismo español.

Mary Ann me observó en silencio. Luego me hizo partícipe de su recuerdo: Me dijo que la habían hecho el día de la inauguración del campo de deportes de Obaba. Era la primera vez que me hablaba de ello. Al día siguiente, cuando volví del college, lo encontré en el estudio, poniendo sobre su mesa las carpetas que había traído a América. La luz de la bombilla del porche realzaba las letras doradas del libro.

Lo abrí y comencé a hojearlo. Me refiero a la excursión para ver los carvings y lo de ponerse a escribir. Así que hace unos quince años. Volvió a sonreír, como si la respuesta le hiciera gracia—. El cuento que escuchaste el otro día. Lo habíamos leído en el rancho, en presencia del propio David, apenas dos semanas antes. Ahora, él ya no estaba. Nunca volvería a estar. Ni en el porche, ni en la biblioteca, ni en su estudio, sentado ante el ordenador de color blanco que le había regalado Mary Ann y que utilizó hasta horas antes de ingresar en el hospital.

Así era la muerte, ésa era su forma de actuar. Sin pamplinas, sin contemplaciones. Llegaba a una casa y daba una voz: Después se marchaba a otra casa.

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Literatura

Le ayudé a traducir dos cuentos que escribió sobre dos de sus amigos de Obaba. Uno de ellos se titulaba Teresa.


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Mary Ann no conseguía recordar el título del segundo cuento. Sólo que también era un nombre de pila. Fuimos amigos durante casi quince años. Habló incluso de presentarlos a una editorial de San Francisco. No podía soportar que se publicaran directamente en inglés. Por primera vez desde mi llegada a Stoneham, advertí amargura en Mary Ann. Ella hablaba perfectamente español, con el acento mexicano de los trabajadores del rancho.

Al fin y al cabo, el español es una de tus lenguas familiares. David se habría mostrado de acuerdo, pero posponiendo la decisión una y otra vez. Rosario apareció en el porche. Si no se lo preparo yo, se queda sin cenar. Yo la imité, y los dos nos despedimos de la mujer. Ella sonrió ante mi ironía, y yo me marché colina abajo, hacia la casa de Juan.

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Iba a dejar América al día siguiente, y tenía que hacer el equipaje. Pero no me juzgues mal. A David le habría beneficiado escribir en otra lengua. Mary Ann desoyó mi comentario. Él me respondió si no me había dado cuenta, que Juan y él eran en realidad grillos, dos grillos perdidos en tierra americana, y que el sonido que yo oía lo producían al batir sus alas.